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EL EGOCENTRISMO: UNA PERVERSIÓN DEL AMOR PROPIO

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EL EGOCENTRISMO: UNA PERVERSIÓN DEL AMOR PROPIO El egocentrismo es la concentración exagerada en uno mismo, lo contrario de mostrar  apertura hacia los E demás. Sin embargo, no es sinónimo del egoísmo éticamente  considerado. Este último significa manifestación de amor a las propias potencialidades, en  donde el amor propio es concebido como autoestima, como posibilidad de la propia  autorrealización, junto a la posibilidad que tiene el hombre de reconocerse y actuar  precisamente como sujeto ético, al mismo tiempo que practica el arte de amar a los demás. El egocentrismo, entendido como la capacidad de amarse demasiado, es también  demasiado fácil de realizar, de ahí que se haga necesario lo que se conoce como “olvido  de  ’ es decir, el olvido del propio yo, pero en el sentido de la capacidad para negarse a sí  mismo, cuyo auténtico significado implica impulsar a las personas a salir de un  ...
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INDIVIDUALISMO COMO: AMOR PROPIO EN LA SOCIEDAD ACTUAL

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INDIVIDUALISMO COMO: AMOR PROPIO EN LA SOCIEDAD ACTUAL Con el término individualismo, sucede algo parecido con palabras como egoísmo y amor  propio; su sola mención genera ambigüedad. Ser individualista es, o sinónimo de poco  compromiso con los valores y causas sociales, o bien, su contra parte, compromiso propio  con el desarrollo autónomo de cada persona.  El proceso de individuación no sólo es un producto social y una perspectiva sobre la  sociedad, sino también una vía de interiorización y por tanto de riesgo. La ética del amor  propio puede servir de suplemento de alma para esta exploración delicada y necesaria.
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EL AMOR PROPIO COMO AUTOESTIMA Y COMO AMOR A SÍ MISMO

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AMOR PROPIO COMO AUTOESTIMA La autoestima es el conocimiento que tenemos de nosotros mismos, es decir,la aceptación  de  nuestros potenciales y debilidades, aquello de lo que somos capaces hacer de acuerdo  con nuestra  humana condición. Significa, por tanto, la posibilidad de aceptarnos tal y como  somos, con nuestras  virtudes y defectos. Se habla hoy en día de alta y baja autoestima. La  persona con alta autoestima, al  aceptarse como es busca siempre el bien de sí misma, por  el contrario, la que tiene baja autoestima,  al no aceptarse con sus propios potenciales y  limitaciones, tiende a la depresión, a la desmoralización  y, en algunos casos, al suicidio. En  pocas palabras, no busca su propia realización, sino lo contrario,  su autodestrucción.
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EL AMOR SEGÚN UMBERTO GALIMBERTI

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 SEGÚN UMBERTO GALIMBERTI el amor se ha convertido en el único espacio en el que el individuo puede realmente  expresarse más allá de los roles que está obligado asumir en una sociedad técnicamente  organizada. Esta situación es consecuencia del individualismo que prevalece en las  sociedades actuales, donde se ha trastocado la moral tradicional,Se habla incluso de ...  una  radicalisación del individualismo, donde hombres y mujeres buscan en el tú el propio, y   en  la unión amorosa no tanto la relación con el otro, como la posibilidad de realizar su  propio y  o profundo, que ya no encuentra expresión en una sociedad técnicamente organizada. En  nuestra época el amor se vuelve indispensable para la propia realización como nunca  lo  había sido antes, y al mismo tiempo imposible porque, en la relación amorosa  aquello  que se busca no es el otro, sino más bien, a trav...
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EL AMOR SEGÚN ERICH FROMM

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SEGÚN ERICH FROMM La de Erich Fromm, es una de las teorías sobre el amor que mayor influencia ha  tenido  en el pensamiento contemporáneo. Esta se centra en la “necesidad profunda” con que se  enfrenta universalmente el hombre de trascender su propia vida individual. Considera este  autor que la satisfacción plena de esta necesidad sólo se encuentra en el amor. Pero, ¿qué   es el amor? Para Fromm, más que de una relación personal específica entre dos, se trata de una actitud, una actividad, es decir, un verdadero “arte” que requiere de su aprendizaje en la vida cotidiana. El amor en tal sentido demanda el “arte de saber amar”, esto es, el  aprendizaje y desarrollo de este sentimiento y/o facultad del hombre para amarse a sí  mismo y a los demás.
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EL AMOR SEGÚN ARTHUR SCHOPENHAUER

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SEGÚN ARTHUR SCHOPENHAUER El amor antes que otra cosa es una pasión humana que hace posible la perpetuación de la  humanidad en el tiempo. Al respecto este autor señala: “El fin definitivo de toda empresa  amorosa, lo mismo si se inclina a lo trágico que a lo cómico, es en realidad, entre los  diversos fines de la vida humana, el más grave e importante, y merece la profunda seriedad  con que cada uno lo persigue”. Al igual que Tomás de Aquino, Schopenhauer identifica al  amor con los fines humanos más elevados, en este sentido, para él, amor es sinónimo de  bien, puesto que se trata del fin humano “más grave e importante”
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EL AMOR SEGÚN SAN AGUSTÍN

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SEGÚN SAN AGUSTÍN San Agustín, sostuvo una concepción del amor cuyo significado es conveniente vincularlo  con su pensamiento teológico.  Para él, existen dos tipos de amor: el amor propio y el amor a Dios.  De cada uno de ellos se deriva una forma de existencia: la terrenal o la divina.  En su obra Lm Ciudad de Dios, señala: “Dos amores fundaron dos ciudades: el amor  propio  hasta el desprecio de Dios, la terrenal; y el amor de Dios hasta el deprecio de sí mismo, la  celestial.  La primera se gloría en sí misma, y la segunda en Dios”.114 Para San Agustín estas dos  formas de amor implican que el hombre se ama muy poco si no ama a Dios, y si lo ama, se ama a sí mismo, de ahí que para él sea necesario amar a Dios sobre todas las cosas,  como condición del amor propio.
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